Шестой день онлайн-саммита The Self Acceptance Summit, посвященного самопринятию, ознаменовался выступлением Стивена Хайеса (Steven Hayes), одного из основателей Терапии принятия и ответственности (Acceptance and Commitment Therapy, ACT). Делюсь фрагментами этого ёмкого, глубокого, изящного монолога под названием "Perspective-Taking as Healing" ("Выбор занимаемой позиции как способ исцеления"), а заодно и своим переводом.
"This is what’ll work even before you know anything about ACT, mindfulness, acceptance, self-compassion. If you simply picture yourself – you can do it with eyes closed – sitting there struggling with the thing you’re struggling with. And then notice that there’s a part of you noticing that. And then take that part of you and put it outside of you looking back at you sitting there, suffering. And just look at yourself, look at your body, watch yourself. You might even imagine going back to the time when that issue first came, because the natural compassion we feel towards children would be helpful here. And then ask yourself: what do you think of that person? Is this a loveable person? Is it a whole person? And then turn that point of consciousness, just like a movie, across the room, and look at yourself sitting there, in your mind’s eye, eyes closed. And then imagine you’re not actually across the room – it’s actually a memory. You’re remembering 10 years from now, from a wiser future, what it was like to struggle so. In your mind you can picture yourself sitting right in that chair, struggling that way. And then ask yourself, if this happened, what would you say to yourself, what little two or three sentences of wisdom would you pass back to yourself from 10 years hence? And then bring yourself back into your body. What you’re gonna find passing to yourself is something very wise. You’re gonna say, “It’s okay, it’s okay to be you”. You’re gonna say, “You can move on, you don’t have to fix yourself”. You’re gonna find yourself talking in a very, almost, Buddhist kind of perspective within seconds without any guidance. And here’s my point to it: human consciousness which includes this element of perspective-taking, is inherently self-compassionate towards yourself and compassionate towards others."
"Вот что может сработать, даже если вы ничего не знаете об АСТ, осознанности, принятии и сострадании к себе. Просто закройте глаза и представьте себе, как вы сейчас сидите и боретесь с теми переживаниями, с которыми боретесь. Теперь заметьте ту часть себя, которая это замечает. А затем переместите эту часть себя наружу, как будто она оглядывается на вас, пока вы сидите здесь и страдаете. Просто посмотрите на себя, разглядите свое тело, понаблюдайте за собой. Можно даже представить себе, как вы отправляетесь в прошлое, когда эта проблема впервые возникла, потому что естественная тенденция проявлять сострадание к детям может здесь пригодиться. А затем спросите себя: что вы думаете об этом человеке? Его или ее можно любить? Насколько целостен этот человек? После этого переместите эту точку осознания, как камеру в фильме, в другой конец комнаты и посмотрите, как вы сейчас сидите здесь, закрыв глаза, обратившись внутрь себя. И представьте себе, что на самом деле вы не сидите в этой комнате сейчас – это всего лишь воспоминание. Вы сейчас с позиции умудренного опытом будущего вспоминаете себя, каким были 10 лет назад. Каково вам было тогда, когда вы так боролись со своими переживаниями? В своем сознании вы можете создать образ себя и того, каково вам было сидеть на этом стуле и переживать таким образом. А потом спросите себя: если бы это действительно произошло, что бы вы сказали самому себе? Какие 2-3 небольшие мудрые фразы вы бы передали себе из будущего, которое наступит через 10 лет? А потом вернитесь обратно в свое тело. То, что вы обнаружите, пока будете передавать себе послание, будет непременно мудрым. Вы скажете: «Все в порядке, быть тобой – это нормально». Вы скажете: «Ты можешь двигаться дальше, тебе необязательно себя исправлять». Вы обнаружите, что говорите с собой с почти что буддистской мудростью спустя считанные секунды, без стороннего руководства. И вот какой я делаю из этого всего вывод: человеческое сознание, которое включает в себя этот элемент выбора занимаемой позиции, по своей природе способно к состраданию по отношению к себе самому и ко всем остальным".
"Inside pain comes wisdom. The things that hurt us flipped over are the things we care about. Our caring is not our enemy, and when we make our own pain our enemy, we make our caring our enemy. And the cost is just too high."
"Внутри боли кроется мудрость. Если перевернуть те вещи, которые причиняют боль, обратной стороной, они окажутся тем, что нам небезразлично. Наша забота нам не враг, но когда мы делаем свою боль своим врагом, мы и заботу делаем своим врагом. И это обходится нам слишком дорого".
"The acceptance work is not that kind of “Oh, gee, I guess you have to accept it” kind of tolerance and resignation message. It’s this more joyful message that when you receive the gift of what is inside pain, you can move your attention towards what you deeply care about, and build your life around that, without having to hide from your own finitude, without having to hide from the fact that love includes loss."
"Работа по принятию – это не про «Эх, что ж делать, придется это принять», не про снисходительность и обреченность. Оно несет в себе более жизнерадостное послание: когда ты получаешь в дар то, что кроется внутри боли, ты получаешь возможность перенаправлять свое внимание на то, что для тебя искренне значимо, и строить свою жизнь вокруг этого, без необходимости прятаться от конечности собственного бытия, без необходимости прятаться от того, что любовь предполагает и утрату".
"We might simply look at a thought the way we look at an object. We might ask ourselves, how big is it, how fast, what shape is it, what colour. And as you do that it sort of takes this form away from you. We can look at a very unattractive thing on a wall there, and we’re not gonna have a thought that there’s something wrong with us because we see something homely. And looking at a thought that’s homely is like that. This defusion liberates us and takes us from the squeezing down that happens with automatic modes of mind, problem solving modes of mind, - into the space that opens up with a more aware, descriptive, sunset mode of mind. When you look at a sunset, you don’t go, “Oh, gee, you know, this pink is a little off, and the blue could be better”. If you could bring that same mode of mind to even your difficult thoughts, you may find that you have more flexibility than you would have when you’re simply arguing yourself out of it, trying to convince yourself that’s wrong - or worse, criticizing yourself for having that thought in the first place."
"Мы можем просто смотреть на мысль так же, как мы смотрим на предмет. Можно посмотреть на мысль и спросить себя, какого она размера, с какой скоростью движется, какой она формы, цвета. И когда вы это делаете, эта фигура словно бы отодвигается чуть дальше от вас. Мы можем смотреть на что-то очень неказистое на стене, и у нас не возникнет мысли о том, что с нами что-то не в порядке, если мы видим что-то неприглядное. Смотреть на неприглядную мысль можно именно так. Распутывание освобождает нас и выводит нас из удушающего состояния, которое сопутствует автоматическим и сконцентрированным на решении проблем режимам работы сознания. Оно переносит нас в пространство, открывающееся вместе с более осознанным, описательным, «закатным» режимом работы сознания. Когда вы смотрите на закат солнца, вы не думаете: «Ох, нет, ну розовый здесь явно не к месту, голубой бы гораздо лучше смотрелся». Если бы вы могли с той же позиции рассматривать даже самые трудные свои мысли, вы бы обнаружили гораздо большую гибкость, чем в моменты, когда вы с собой спорите, пытаясь убедить себя в том, что так думать неправильно, - или, что еще хуже, когда вы критикуете себя за то, что у вас вообще возникла такая мысль".
"Emotions are here to be felt. Not constantly and ruminatively. Let’s take shame as an example. Shame includes an emotion which is actually good for you - guilt. Guilt is a useful emotion. The thought that comes, “I’m bad”, - it combines with guilt to produce shame, and it’s usually not so useful. You use defusion enough to back up and watch that categorical judgment arise, and a little bit of separation from it. And then what’s left is the feeling of sadness and of loss, loss of potential, which can inform and vitalize and lift up people and help them walk a harder path."
"Эмоции существуют для того, чтобы их чувствовали. Но не постоянно и не навязчиво. Возьмем, к примеру, стыд. Стыд включает в себя эмоцию, которая на самом-то деле для вас полезна, - вину. Вина – полезная эмоция, а вот мысль «Я плохой», которая соединяется с виной, чтобы образовать стыд, не так уж полезна. Мы применяем распутывание для того, чтобы отойти немного в сторону и наблюдать за тем, откуда возникают эти категоричные суждения, и понемногу отделяемся от них. После этого остается только чувство грусти и утраты, утраты возможностей, и это может дать новое понимание, придать сил и возродить человека, чтобы он смог осилить более сложный путь".
Стивен Хайес (Steven C. Hayes, PhD) – один из основателей Терапии принятия и ответственности (Acceptance and Commitment Therapy, ACT), автор 35 с лишним книг, в том числе «Перезагрузи мозг: решение внутренних конфликтов» (Get Out of Your Mind and Into Your Life: The New Acceptance and Commitment Therapy)
– бестселлера в области техник психологической самопомощи.